Balasan di Syurga

Selepas solat subuh pagi ini,Tuan Imam memimpin ahli jemaah membaca ayat-ayat berikut.Syukur Alhamdulilah saya dapat ada bersama dan terjawab soalan yang ditanya olih isteri saya yang saya gagal menjawabnya berasaskan nas Al-Quran.Soalannya:Adakah keluarga kita akan bersama di akhirat nanti kerana tahap keimanan dan amalan kita berbeda?Jawapannya pada ayat 21.

Ayat-ayat berikut memaklumkan balasan Allah kepada orang bertakwa.

Surah At-Tuur:
[17] Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa, di tempatkan dalam taman-taman Syurga dan nikmat kesenangan (yang tidak ada taranya). [18] Mereka bersenang lenang dengan apa yang dikurniakan oleh Tuhan mereka dan mereka dipelihara Tuhan dari azab neraka. [19] (Dan dikatakan kepada mereka): "Makan dan minumlah kamu makanan dan minuman yang lazat serta baik kesudahannya, dengan sebab apa yang kamu telah kerjakan". [20] Mereka duduk berbaring di atas pelamin-pelamin yang berderet dan Kami jadikan kawan teman mereka bidadari-bidadari yang putih melepak, lagi luas cantik matanya. [21] Dan orang-orang yang beriman yang diturut oleh zuriat keturunannya dengan keadaan beriman, Kami hubungkan (himpunkan) zuriat keturunannya itu dengan mereka (di dalam Syurga); dan Kami (dengan itu) tidak mengurangi sedikitpun dari pahala amal-amal mereka; tiap-tiap seorang manusia terikat dengan amal yang dikerjakannya.
[22] Dan (penduduk Syurga itu) Kami tambahi mereka (dari semasa ke semasa), dengan buah-buahan dan daging dari berbagai jenis yang mereka ingini. [23] Mereka di dalam Syurga itu (kerana melahirkan kemesraan antara satu dengan yang lain) berebut-rebut mengambil piala yang berisi arak yang tidak menyebabkan timbul (dari peminumnya) perkara yang sia-sia dan tidak pula menyebabkan (peminumnya menanggung) dosa.

Makna takwa.

Comments

[neni]

Assalammu'alaikum Pak Adib,
yang ingin saya tanyakan pula, kalau suami istri berpisah karena ajal kemudian yang ditinggalkan menikah lagi, dengan siapakah dia akan dikumpulkan? suami/istri pertama atau yang kedua?

[Adib]

Neni,
Saya sebenar tidak bekelayakan untuk memjawap soalan yg Neni tanya berdasarkan nas Al-Qur'an.Walau pun begitu,berasaskan riwayat Sirah Nabi yang saya dengar di masjid,apabila Siti Aishah R.A bertanya Nabi Muhammad S.A.W sama ada beliau akan bersama Rasulullah di Syurga nanti,Rasulullah menjawab beliau(Siti Aishah) akan bersama dengan orang yg dia kasihi.(maaf saya tidak ada rujukan Hadis yg lengkap).Harap dapat bertanya kepada Uztaz/guru agama yg berkelayakan.

[Adib]

Additional info:
Al-Rad (Thunder)
Chapter 13: Verse 23 (Partial)

Together in Eden
"Gardens of perpetual bliss: they shall enter there, as well as the righteous among their fathers, their spouses, and their offspring."

Parents, spouses and the offspring, although righteous, might not deserve the same rank and level of Paradise, but in honour of the exemplary soul, would be allowed in the same rank and level.

In fact, Ibn Abbas has said that they could be very ordinary believers. Wahidi has pointed out that if they happen to be believers of the same quality, then their entry would be on their own merits and cannot be considered a favour shown. Therefore, they would have to be of lower status granted a Paradise of higher rank, for the pleasure of the higher rank of the person in discussion. Further, as Razi has pointed out, the rule is both for man and woman, husband and wife: whichever is of higher rank will have the other with him or her in Paradise in honour of his or her true faith and righteous deeds.

Source:
"Tafsir Ishraq Al-Ma'ani" - Syed Iqbal Zaheer, Vol 6, pp. 101, 102

[Adib]

Al-Rad (Thunder)
Chapter 13: Verse 23 (Partial)

Together in Eden
"Gardens of perpetual bliss: they shall enter there, as well as the righteous among their fathers, their spouses, and their offspring."

Parents, spouses and the offspring, although righteous, might not deserve the same rank and level of Paradise, but in honour of the exemplary soul, would be allowed in the same rank and level.

In fact, Ibn Abbas has said that they could be very ordinary believers. Wahidi has pointed out that if they happen to be believers of the same quality, then their entry would be on their own merits and cannot be considered a favour shown. Therefore, they would have to be of lower status granted a Paradise of higher rank, for the pleasure of the higher rank of the person in discussion. Further, as Razi has pointed out, the rule is both for man and woman, husband and wife: whichever is of higher rank will have the other with him or her in Paradise in honour of his or her true faith and righteous deeds.

Source:
"Tafsir Ishraq Al-Ma'ani" - Syed Iqbal Zaheer, Vol 6, pp. 101, 102